人類文明經(jīng)歷了采集/狩獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明等四個(gè)階段。毫無(wú)疑問，文明的演進(jìn)伴隨著技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提升。技術(shù)的創(chuàng)生，最初是由于人類生存的驅(qū)動(dòng)，從工業(yè)文明開始，則是由于“生活得更好”的愿望的驅(qū)動(dòng)。技術(shù)的創(chuàng)生即時(shí)生產(chǎn)力提升的過(guò)程，人類文明的發(fā)展過(guò)程就是不斷解放生產(chǎn)力的過(guò)程。

    人工照明是技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)生產(chǎn)力的組成部分。人工照明的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最原始的人工照明是用火。當(dāng)原始人有意識(shí)地將火種保留下來(lái)，用以照明、取暖和烹飪時(shí)，火就從自然物變成了人工物（因?yàn)榧尤肓巳说闹鲃?dòng)意識(shí)）。采用人工物進(jìn)行的照明，就是人工照明。火的發(fā)明和使用大大提升了人類的體質(zhì)，擴(kuò)大了人類的腦容量，并提高了人類生存環(huán)境的安全性。在人類進(jìn)化史上，用火和直立行走的意義同樣重要。

    從原始社會(huì)開始，人類就沒有放棄過(guò)對(duì)光明的追求。照明燈具的發(fā)明，讓火的照明功能和取暖、烹飪等功能發(fā)生了分離。火把是最原始的照明燈具，因?yàn)檎彰鞴δ芤呀?jīng)從中獨(dú)立出來(lái)了。油燈的歷史一直延伸到工業(yè)文明的早中期。直到電被發(fā)明出來(lái)后，人工照明才擺脫了對(duì)火的依賴，升級(jí)成為電氣照明。

    電氣照明遵循了“固態(tài)照明——氣體照明——固態(tài)照明”的發(fā)展歷程。不同的是，前面的固態(tài)照明采用炭、鎢等發(fā)熱材料，是熱致發(fā)光；后面的固態(tài)照明采用的是半導(dǎo)體材料，是電致發(fā)光。半導(dǎo)體固態(tài)照明的發(fā)明具有里程碑的意義，其長(zhǎng)壽命、可調(diào)可控、節(jié)能等特性，為智慧照明的發(fā)展提供了無(wú)限可能。

    實(shí)際上，“智慧照明”是一個(gè)有爭(zhēng)議的詞。稱贊一個(gè)人有“智慧”，是對(duì)這個(gè)人極大的褒揚(yáng)；對(duì)于無(wú)生命的機(jī)器，智慧是最高等級(jí)的人工智能，其智能水平應(yīng)能無(wú)限接近人的水平；現(xiàn)在的照明智能水平，還遠(yuǎn)未達(dá)到“智慧”的程度。

    但是，“智慧”代表著我們的美好愿望，“智慧”是我們必然會(huì)達(dá)到的物質(zhì)水平，我們不妨先用著。按唐國(guó)慶老師的說(shuō)法，不要怕今后無(wú)詞可用，今后還可以用“智慧照明2.0”“智慧照明3.0”……

    智慧照明的本質(zhì)是更高的生產(chǎn)力。以城市智慧照明系統(tǒng)為例，加入了遠(yuǎn)程啟閉控制功能，燈具的啟閉不再依賴于人工和時(shí)控，啟閉可隨心所欲；加入了數(shù)據(jù)遠(yuǎn)程采集、分析、告警功能，用電量、開關(guān)狀態(tài)、故障狀態(tài)等可自動(dòng)獲得，再也不用人工抄表、計(jì)算、查找故障原因，可一鍵自動(dòng)生成；加入遠(yuǎn)程視頻監(jiān)控系統(tǒng)，景觀照明運(yùn)行效果一目了然，不再需要人工到現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)視運(yùn)行狀態(tài)；自動(dòng)派單系統(tǒng)直接將發(fā)現(xiàn)的問題發(fā)送至責(zé)任人，責(zé)任人維修結(jié)束后上傳維護(hù)結(jié)果照片，減少了紙質(zhì)文件的浪費(fèi)，節(jié)約了流程時(shí)間；智慧照明系統(tǒng)附加的環(huán)境污染監(jiān)測(cè)、橋梁安全監(jiān)測(cè)、違法停車監(jiān)測(cè)、5G、自動(dòng)廣播、wifi等功能，提高了相應(yīng)行業(yè)的發(fā)現(xiàn)問題、處置問題的效率……

    馬克思主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論認(rèn)為，生產(chǎn)力就是人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的能力，它是人們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的基本物質(zhì)基礎(chǔ)條件，構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素是：以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料，引入生產(chǎn)過(guò)程的勞動(dòng)對(duì)象，具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者。智慧照明系統(tǒng)提高了勞動(dòng)者的效率，減少了人的勞動(dòng)時(shí)間，讓勞動(dòng)者有了更多的自我發(fā)展的機(jī)會(huì)；勞動(dòng)對(duì)象具備一定的智慧水平后，能夠?qū)崟r(shí)自反饋，提高了勞動(dòng)者的勞動(dòng)效率，減少了能源浪費(fèi)；智慧平臺(tái)成為生產(chǎn)工具的組成部分，分擔(dān)了大量勞動(dòng)者的工作，也提高了勞動(dòng)者的勞動(dòng)效率，減少了勞動(dòng)強(qiáng)度……毫無(wú)疑問，智慧照明的本質(zhì)是更高的生產(chǎn)力。

    智慧照明可以發(fā)展為人工智能的一部分。筆者在2014年就提出“智慧照明機(jī)器人”的概念（2014年中國(guó)照明論壇論文集），相信最終會(huì)實(shí)現(xiàn)。人類無(wú)法從勞動(dòng)中解脫，因?yàn)槿祟愐坏╇x開了勞動(dòng)，將會(huì)發(fā)生退化。但是，由機(jī)器發(fā)展到人工智能（包括智慧照明），這一系列不斷進(jìn)步的技術(shù)產(chǎn)品可以幫助人類從簡(jiǎn)單重復(fù)的（體力/腦力）勞動(dòng)中解放出來(lái)，這也符合馬克思主義理論的要求，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義關(guān)于“人的解放”和“人的自由全面發(fā)展”的必由之路。

    同樣地，根據(jù)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理論，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，在智慧照明的生產(chǎn)力推動(dòng)下，相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系——管理模式和管理架構(gòu)也會(huì)發(fā)生變化。隨著智慧化程度的提高，城市照明管理部門對(duì)智慧照明平臺(tái)的依賴程度會(huì)越來(lái)越高，部門與平臺(tái)會(huì)深度融合，形成“平臺(tái)即部門、部門即平臺(tái)”的效果，兩者無(wú)法脫離。隨著智慧照明平臺(tái)集成城市管理的其他功能的深度和廣度的加大，不同管理部門的融合程度會(huì)加大，可能會(huì)進(jìn)一步推進(jìn)“大部門體制”的發(fā)展，最終達(dá)到整個(gè)城市管理（包括交通管理）僅有一個(gè)平臺(tái)（即部門）進(jìn)行管理的程度。目前的多功能桿也顯露出這種涉及多部門、要求多部門聯(lián)合管理的趨勢(shì)。數(shù)據(jù)管理局的地位以后將會(huì)更加重要。

    從打工人的角度來(lái)看，只有發(fā)展生產(chǎn)力，我們才能偷懶，至少能減少一部分勞累。偷懶是進(jìn)化賦予人類的天性，目的是為了不浪費(fèi)能量。只有發(fā)展生產(chǎn)力，我們才能從生產(chǎn)性勞動(dòng)中解放出來(lái)，改變“有生產(chǎn)無(wú)生活”的狀態(tài)，進(jìn)一步豐富我們的生活。

我們拭目以待。